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カウンター (2006/4/4カウンター設置)
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神様の話

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不可能物体の神様はいるでしょうか。
創作意欲が湧くときは、次々と異次元からイメージが流れこんでくるように感じます。
そうゆう時、不可能物体の神様を身近に感じます。
その時生まれた物体は、自分自身が作ったものにもかかわらず、とても不思議に思えます。
何度見ても不思議に思えるだけでなく、なぜか感動で涙することもあります。
無機質な物体のはずなのですが、じわじわと何かを語りかけてきます。
存在してはいけないはずのものと面と向き合ったとき、自分の中で何かが崩れるのです。

さて、形而上、厳密な意味での不可能物体は存在してはいけません。
造ることが不可能な物体なのですから。
そして、万能の神が、不可能物体を創ることも許されません。
創ることができるのであれば、不可能物体ではなく、造れないのなら、万能の神ではないからです。
結果的に、背理法を適用すると、矛盾を引き起こすので不可能物体も万能の神も存在しないことになります。

不可能物体は、人が認知する上において不可能であるので、認知的不可能物体といえるでしょう。
認知というのは、感覚により取得した情報を過去の経験や知識により再構成した結果です。
そのプロセスは、大変複雑です。複雑ゆえに誤動作して、時に不思議を感じるのです。
認知を逆手に取ったものが、手品やパズル、超能力や占いや心霊現象といえるでしょう。
同様に、神を感じるなら、それは、実在ではなく、認知においてです。
信じる者だけが救われるというのは、認知心理学では正しいのです。

神様は、本当にいるのでしょうか。
宗教や神智学のみならず、物理や数学の世界では、時に神が例え話に使われたりします。
科学の啓蒙書などを読むと、その根底が実に曖昧なところから始まっており、それほど
ゆるぎないものではないということが解ります。
不可解な現象を科学的でないと決め付けるひとこそ、科学的な考え方を知らない人だといわれます。
ミスタースポックは、「船長、非論理的です」というのが口癖で、それは正しい物言いです。
「非科学的です」とは言いません。
科学は、公理や原理という前提があって始まるので、その中でしか論理が成り立たないので、
知り得る範囲の原理では、非論理的であるとしか言うことができません。
公理や原理は単なる仮説ですので、そのものの証明ができません。
科学で説明できないからそう決め付けたのが公理です。事象を説明するための屁理屈が原理です。
「なぜ宇宙が存在するのか」「心とはなにか」「命とはなにか」など身近な問題ですら明確に答えが見つかりません。
どんな巧妙な理論を聞いても屁理屈にしか思えませんし、神に頼らないと納得できません。
深く問い詰めても「我思う故に我有り」的にぐるぐる回るだけです。
「なぜ宇宙が存在するのか」と「なぜ不可能物体が存在するのか」は、結局同じ事です。
すべては、人が決めたルールの上でのみ存在しているだけなのです。


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